位置:资料首页 > 行测常识 >

行测常识:这158个成语,竟然都出自《诗经》

时间:10-22|来源:行测|阅读:

分享|打印|下载此文章|放大字号|缩小字号

  《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,同时也是一座博大精深的文学艺术宝库。研读《诗经》不难发现,今天流行于世的不少成语,就源出于这部经典。

  成语是约定俗成的一种固定词组,具有形象、譬喻的意义,它用语凝练,言简意骇,具有深刻的内涵和强大的表现力,在修辞方面有不可替代的作用。《诗经》中那么多诗句流传至今成为成语,足见《诗经》在语言方面的巨大魅力。

  【一日三秋】 形容思念的殷切。

  语出《诗·王风·采葛》:“一日不见,如三秋兮。” 孔颖达疏:“年有四时,时皆三月,三秋谓九月也。”

  【一倡一和】 ①《诗·郑风·萚兮》:“叔兮伯兮,倡予和女。”谓一个先唱,一个和声,形容两人感情相通。

  后多比喻两人相互配合,彼此呼应。倡,亦作“唱”。②谓鸣声相呼应。

  【不稂不莠】 《诗·小雅·大田》:“既坚既好,不稂不莠。”

  朱熹集传: “稂,童粱;莠,似苗。皆害苗之草也。”本谓田中没有野草。后以喻不成材或没出息。

  【不愧屋漏】 《诗·大雅·抑》:“相在尔室,尚不愧于屋漏。”毛传:“ 西北隅谓之屋漏。”郑玄笺:“屋,小帐也;漏,隐也。”原谓独处于室时,亦慎守善德,使无愧于心。后转谓心地光明,在幽暗之处也不起邪念、做坏事。

  【丹凤朝阳】 《诗·大雅·卷阿》:“凤凰鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。”明朱善《诗解颐》卷三:“凤皇者,贤才之喻;高冈者,朝廷之喻;梧桐者,贤君之喻;朝阳者,明时之喻也。”后以“丹凤朝阳”喻贤才逢明时。

  【人亡邦瘁】 《诗·大雅·瞻卬》:“人之云亡,邦国殄瘁。”毛传:“殄,尽;瘁,病也。”

  郑玄笺:“贤人皆言奔亡,则天下邦国,将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位,国家因而衰败。

  【令原之戚】 《诗·小雅·常棣》:“脊令在原,兄弟急难,每有良朋,况也永叹。”毛传:“脊令,雝渠也。”

  郑玄笺:“雝渠,水鸟。而今在原,失其常处,则飞则鸣求其类,天性也,犹兄弟之於急难。”

  后因以“令原之戚”指兄、弟去世。

  【他山之石】 《诗·小雅·鹤鸣》:“它山之石,可以为错。”

  毛传:“错,石也,可以琢玉。举贤用滞,则可以治国。”郑玄笺:“它山喻异国。”又:“它山之石,可以攻玉。”毛传:“攻,错也。”本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐,正如别的山上的石头也可为砺石,用来琢磨玉器。

  后因以“他山之石”喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力。

  【作舍道边】 《诗·小雅·小旻》:“如彼筑室于道谋,是用不溃于成。”

  毛传:“溃,遂也。”郑玄笺:“如当路筑室,得人而与之谋所为,路人之意不同,故不得遂成也。”

  《後汉书·曹褒传》:“谚言:‘作舍道边,三年不成。’”后因以“作舍道边”比喻众谋难成。

  【倦尾赤色】 喻困苦之极。语本《诗·周南·汝坟》:“鲂鱼赪尾。”

  朱熹集传:“赪,赤也。鱼劳则尾赤。鲂尾本白,而今赤,则劳甚矣。”

  【前跋後疐】 《诗·豳风·狼跋》:“狼跋其胡,载疐其尾。”

  毛传:“跋,躐;疐,跲也。老狼有胡,进则躐其胡,退则疐其尾,进退有难。”后以“前跋後疐”喻进退两难。

  【元戎启行】 谓大军出发。语本《诗·小雅·六月》:“元戎十乘,以先启行。”

  【兄弟阋墙】 《诗·小雅·常棣》:“兄弟阋于墙,外御其务。”

  郑玄笺: “兄弟虽内阋而外御侮也。”阋,争吵。比喻内部纷争。

  【出谷迁乔】 从低处移到高处。《诗·小雅·伐木》:“出自幽谷,迁于乔木。”

  宋王之道《青玉案·有怀轩车山旧隐》词:“黄鸝休叹青春暮,出谷迁乔旧家句,天意从人还许诉。”

  本指鸟出自深谷,移居高木,后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。

  【出幽迁乔】 语出《诗·小雅·伐木》:“出自幽谷,迁于乔木。”

  后以“ 出幽迁乔”比喻人的境遇好转或职位升迁。

  【切磋琢磨】 亦作“切瑳琢磨”。①器物加工的工艺名称。②比喻道德学问方面互相研讨勉励。

  语本《诗·卫风·淇奥》:“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”

  【别有肺肠】 语出《诗·大雅·桑柔》:“自有肺肠,俾民卒狂。”

  郑玄笺: “自有肺肠,行其心中之所欲。”后因以“别有肺肠”谓另有打算或企图。

  【左宜右有】 《诗·小雅·裳裳者华》:“左之左之,君子宜之;右之右之,君子有之。”

  后因以“左宜右有”形容才德兼备,则无所不宜,无所不有。亦作“左宜右宜”。

  【天作之合】 《诗·大雅·大明》:“文王初载,天作之合。”毛传:“合,配也。”

  本谓文王娶大姒为上天所赐。因用作称颂婚姻美满之词。

  【天保九如】 《诗·小雅·天保》:“天保定尔,以莫不兴。如山如阜,如冈如陵,如川之方至,以莫不增……如月之恆,如日之升。如南山之寿,不骞不崩。如松柏之茂,无不尔或承。”连用九“如”字,祝颂福寿绵长。

  后遂以“天保九如”为祝寿颂词。

  【天高地厚】 ①《诗·小雅·正月》:“谓天盖高,不敢不局;谓地盖厚,不敢不蹐。”

  《荀子·劝学》:“故不登高山,不知天之高也;不临深谿,不知地之厚也。”

  后多以“天高地厚”比喻事物的复杂和艰巨。②形容恩情极为深厚。

  【夭桃襛李】 亦作“夭桃穠李”。①《诗·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。”

  又《召南·何彼禯矣》:“何彼襛矣,华如桃李。”两诗以桃李之花兴新人之美。

  后多以“夭桃襛李”为赞颂新人年少俊美之辞。②茂盛艳丽的桃花、李花。

  【桃之夭夭】 ①《诗·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。”

  毛传: “桃有华之盛者,夭夭,其少壮也。”后以喻事物的繁荣兴盛。

  ②形容逃跑。桃,谐音“逃”。有时含诙谐义。

  【吐刚茹柔】 吐出硬的,吃下软的。比喻怕强欺弱。

  语本《诗·大雅·烝民》: “人亦有言:柔则茹之,刚则吐之。维仲山甫,柔亦不茹,刚亦不吐;不侮矜寡,不畏彊御。”孔颖达疏:“柔濡者则茹食之,坚刚者则出之,喻……敌寡弱者则侵侮之,强盛者则避畏之。”

  【同仇敌忾】 亦作“同仇敌慨”。语本《诗·秦风·无衣》:“与子同仇。”

  《左传·文公四年》:“诸侯敌王所忾。”孔颖达疏:“当王所怒,谓往征伐之。”

  后以“同仇敌忾”指全体一致地痛恨、打击敌人。

  【岸谷之变】 《诗·小雅·十月之交》:“高岸为谷,深谷为陵。”毛传: “言易位也。”

  郑玄笺:“易位者,君子居下小人处上之谓也。”后因以“岸谷之变”比喻政治上的重大变化。

  【崧生岳降】 《诗·大雅·崧高》:“崧高维岳,骏极於天,维岳降神,生甫及申。”毛传:“山大而高曰崧;岳,四岳也……岳降神灵和气,以生申甫之大功。”申,申伯;甫,甫侯,都是周宣王舅父,周朝重臣,相传是古四岳后裔。

  后以“崧生岳降”称出身高贵的大臣,或喻天赋特异者。

  【室迩人远】 亦作“室迩人遐”。亦作“室迩人遥”。

  语本《诗·郑风·东门之墠》:“东门之墠,茹藘在阪,其室则迩,其人甚远。”

  朱熹集传:“室迩人远者,思之而未得见之辞也。”后常用为怀念亲故或悼念亡者之词。

  【寒泉之思】 《诗·邶风·凯风》:“爰有寒泉,在浚之下。有子七人,母氏劳苦。”

  后以“寒泉之思”指子女对母亲的孝思或子女思念母亲的心情。

  【局天扣地】 悲痛诉说貌。语本《诗·小雅·正月》:“谓天盖高,不敢不局。”

  【局地扣天】 见“局天扣地”。

  【跼天蹐地】 ①《诗·小雅·正月》:“谓天盖高,不敢不局;谓地盖厚,不敢不蹐。”

  陆德明释文:“局本又作跼。”后即以“跼天蹐地”形容惶惧不安貌。②指窘迫无路貌。

  【跼地籥天】 惶恐不安貌。

  【跼高天蹐厚地】 语出《诗·小雅·正月》:“谓天盖高,不敢不局;谓地盖厚,不敢不蹐。”

  陆德明释文:“局本又作跼。”本谓蜷曲不敢伸展。后常指小心谨慎,惶惧不安。

  【跼高蹐厚】 见“跼高天蹐厚地”。

  【蹐地跼天】 语出《诗·小雅·正月》:“谓天盖高,不敢不局,谓地盖厚,不敢不蹐。”

  后以“蹐地跼天”形容戒慎小心。

  【履薄临深】 《诗·小雅·小旻》:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”

  后以“履薄临深”比喻身处险境,必须十分谨慎。

  【如履如临】 《诗·小雅·小旻》:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”

  后以“如履如临”形容做事极为小心谨慎。

  【临深履尾】 语出《诗·小雅·小旻》:“如临深渊,如履薄冰。”

  又《易 ·履》:“履虎尾,咥人,凶。”后以“临深履尾”喻危险恐惧。

  【临深履薄】 《诗·小雅·小旻》:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。” 谓面临深渊,脚踏薄冰。

  后因以“临深履薄”喻谨慎戒惧。

  【如日方升】 《诗·小雅·天保》:“如月之恆,如日之升。”

  后以“如日方升”比喻事物有广阔发展前途。

  【委委佗佗】 雍容自得貌。《诗·鄘风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河。”

  毛传:“委委者,行可委曲踪迹也;佗佗者,德平易也。”

  朱熹集传:“雍容自得之貌。”明宋濂《梅府君墓志铭》:“命也奈何,芝生岩阿;既采且歌,委委佗佗。”

  清·钱谦益《御史族兄汝瞻画像赞》:“委委佗佗,开颜舒眉。”王闿运《女箴》:“委委蛇蛇,如山如河。匪惟修貌,以绰以和。”一说,美貌。参阅《尔雅·释训》、唐陆德明《经典释文·毛诗音义上》。

  【未雨绸缪】 语本《诗·豳风·鸱鸮》:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”

  原谓趁天还没下雨,就把窝巢缠捆牢固。后以“未雨绸缪”喻事先做好预防、准备工作。

  【绸缪未雨】 《诗·豳风·鸱鸮》:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”

  孔颖达疏:“毛以为自说作巢至苦,言己及天之未阴雨之时,剥彼桑根以缠绵其牖户,乃得成此室巢。”

  后以“绸缪未雨”或“未雨绸缪”比喻事前作好准备工作。

  【绸缪桑土】 犹绸缪未雨。

  【松茂竹苞】 《诗·小雅·斯干》:“秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。”

  后遂以“松茂竹苞”比喻兴盛繁荣。

  【杼柚其空】 形容生产废弛,贫无所有。语本《诗·小雅·大东》:“小东大东,杼柚其空。”

  郑玄笺:“言其政偏,失砥矢之道也。谭无他货,维丝麻尔,今尽杼柚不作也。”

  【杼柚空虚】 见“杼柚其空”。

  【柔茹刚吐】 《诗·大雅·烝民》:“人亦有言,柔则茹之,刚则吐之。维仲山甫,柔亦不茹,刚亦不吐,不侮矜寡,不畏彊御。”后因以“柔茹刚吐”比喻凌弱畏强,欺软怕硬。

  【桃李之馈】 《诗·大雅·抑》:“投之以桃,报之以李。”原谓互赠礼品,后引申指送礼,贿赂。

  【桃来李答】 语本《诗·大雅·抑》:“投我以桃,报之以李。”后以“桃来李答”比喻互相酬赠。

  【桑土绸缪】 《诗·豳风·鸱鸮》:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。” 朱熹集传:“土,音杜。桑土,桑根皮也……我及天未阴雨之时,而往取桑根以缠绵巢之隙穴,使之坚固,以备阴雨之患。”

  后遂以“桑土绸缪”喻勤于经营,防患未然。

  【梧凤之鸣】 《诗·大雅·卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。”

  毛传:“梧桐盛也,凤凰鸣也,臣竭其力,则地极其化;天下和洽,则凤凰乐德。”

  后因以“梧凤之鸣”比喻政教和协、天下太平。

  【櫜弓戢戈】 亦作“櫜弓戢矢”。《诗·周颂·时迈》:“载戢干戈,载櫜弓矢。”谓收藏干戈弓矢。

  后因以“櫜弓戢戈”谓停息战事。

  【瓶罄罍耻】 ①《诗·小雅·蓼莪》:“瓶之罄矣,维罍之耻”。

  朱熹集传: “言瓶资於罍而罍资瓶,犹父母与子,相依为命也,故瓶罄矣,乃罍之耻”。

  后以“瓶罄罍耻”比喻休戚相关,彼此利害一致。②谓物伤其类。

  【故宫禾黍】 语出《诗·王风·黍离序》:“周大夫行役,至於宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍,闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也”。又《史记·宋微子世家》:“其後箕子朝周,过故殷虚,感宫室毁坏,生禾黍……乃作《麦秀》之诗以歌咏之”。后以“故宫禾黍”比喻怀念故国的情思。

  【教猱升木】 《诗·小雅·角弓》:“毋教猱升木,如涂涂附”。毛传:“ 猱,猨属;涂,泥;附,著也。”

  郑玄笺:“猱之性善登木,若教使,其为之必也。”后用以比喻教唆坏人为恶。

  【敬恭桑梓】 语出《诗·小雅·小弁》:“维桑与梓,必恭敬止”。

  朱熹集传:“桑、梓,二木。古者五亩之宅,树之墙下,以遗子孙给蚕食、具器用者也”。

  因桑梓为父母所种,故应恭敬。后用作热爱故乡,尊敬故乡之人的典故。

  【敌忾同仇】 《诗·秦风·无衣》:“修我戈矛,与子同仇”。

  《左传·文公四年》:“诸侯敌王所忾,而献其功”。杜预注:“敌,犹当也;忾,恨怒也”。

  后以“敌忾同仇”指抱着无比仇恨和愤怒共同一致地对付敌人。

  【日升月恆】 旭日冉冉上升,月亮渐渐盈满。比喻事物兴盛发展。

  语出《诗 ·小雅·天保》:“如月之恆,如日之升”。毛传:“恆,弦;升,出也。言俱进也”。

  郑玄笺:“月上弦而就盈,日始出而就明”。后常用为祝颂之词。

  【日居月诸】 日月。居、诸,语气助词。

  《诗·邶风·日月》:“日居月诸,照临下土。”毛传:“日乎月乎,照临之也。”后用以指岁月流逝。

  【昊天不吊】 谓苍天不怜悯保佑。语本《诗·小雅·节南山》:“不吊昊天,不宜空我师”。

  朱熹集传:“吊,愍。”后因以“昊天不吊”为哀悼死者之辞。

  【明哲保身】 原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事。后多指生怕有损于自己,回避原则斗争的处世态度。

  语本《诗·大雅·烝民》:“既明且哲,以保其身。”

  孔颖达疏:“既能明晓善恶,且又是非辨知,以此明哲择安去危,而保全其身,不有祸败。”

  【暴虎冯河】 典出《诗·小雅·小旻》:“不敢暴虎,不敢冯河。”

  空手搏虎,徒步渡河。比喻冒险行事,有勇无谋。

  【求之不得】 追求或寻找不到。本谓不遂所欲。

  《诗·周南·关雎》:“求之不得,寤寐思服。”后多用于意外地遂愿。

  【河山之德】《诗·鄘风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜” 。

  陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。

  王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。

  后以“河山之德”形容妇人德容之美。

  【泮林革音】 《诗·鲁颂·泮水》:“翩彼飞鸮,集於泮林,食我桑黮,怀我好音。”

  郑玄笺:“言鸮恆恶鸣,今来止於泮水之木上,食其桑黮。为此之故,故改其鸣,归就我以善音。喻人感於恩则化也。”后用“泮林革音”比喻在好的影响感化下而改变旧习性。

  【流离琐尾】 语出《诗·邶风·旌丘》:“琐兮尾兮,流离之子”。

  毛传: “琐尾,少好之貌;流离,鸟也。少好长丑。始而愉乐,终以微弱”。

安徽11选5